鉆石風雅

玉文化與紅樓夢

發布日期:2018-04-26 10:20:30

玉文化與紅樓夢


在中國歷史上,《紅樓夢》是一部著名的與玉關系密切的著作。作者曹雪芹舉家食粥,十年辛苦,淚盡而逝,方哭成《紅樓夢》。此書原名《石頭記》,即從一小小的石頭"通靈寶玉"的出土寫起,到此石頭的失蹤而結束,全面深刻揭示了封建制度的不合理性,并預示了封建社會必然走向滅亡的客觀規律。因此,無論是紅學的愛好者,還是古玉文化的愛好者,都有必要從這一角度深入進行一番研究,以進一步深刻理解《紅樓夢》這一宏篇巨著的價值和寫作的藝術手法。筆者在前人研究的基礎,結合個人理解,對玉與《紅樓夢》的關系提出幾點看法,以便引出廣大鑒賞者更多的精辟見解。玉器批發加工廠家   玉器首飾批發  玉器禮品定制

1、《紅樓夢》借"通靈寶玉"對傳統玉觀念和學說進行了無情嘲諷和否定。

通讀《紅樓夢》,聯系到中國傳統玉文化理論。我們可清楚地看到,書中"通靈寶玉"的誕生和最終的結局是對封建社會中玉是天地主宰和天地之精學說的無情嘲諷和否定。我們從下列幾方面得到驗證:

(1)書中的"通靈寶玉"原是媧皇煉制而成,可謂是是天地之精華,但雖經鍛煉,而無力補天,繼被僧道刻上神奇印記,使之墮落凡胎,遂由小兒銜之而帶入紅塵。說明玉并非像歷代統治階級渲染的玉是天地之主宰。

(2)宣揚"人玉一體"。書中大凡講到寶玉的地方,似乎都可理解為賈寶玉本人。而若干關于賈寶玉的情節,又似乎是在講那塊"通靈"的歷史。這直截了當地揭示了封建統治階級的那一套玉石理論實際就是宣揚統治階級本身。

(3)"通靈"的經歷和頑石歷劫,不僅象征賈寶玉的思想性格和反抗歷程,并且還映照著賈府的盛衰,意味著封建統治的中落。

(4)"借玉非今"。作者自云曾經歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借"通靈"說此《石頭記》也。這一個"借"字,證明那"通靈"并非作者杜撰,而是世上原本有之,不過權且借來一用罷了。但書中借來的"通靈"卻和傳統的玉理論大不相同了。玉歷來被譽為能辟邪除祟,永保吉祥之物,而書中的"通靈"卻喻示著覆滅和消亡;作者描寫賈寶玉銜玉而誕生,顯然是違反客觀規律的,進一步說明"通靈"所預示的覆滅又是由于違反客觀規律所至。

曹雪芹借用天地造化的說教來塑造人物形象,又用讖緯的手法來預示情節,借一塊通靈寶玉,讓吉祥的玉石來象征主人公的溫柔富貴。但到最后,卻又用完全相反的結局來說明其純屬無稽,它既不能保住賈府世襲的榮華,也不能保住封建王朝的百年筵席。作者巧妙地運用了玉文化中關于玉石起源的理論,創作了一個從頑石到寶玉再到頑石的夢幻,使之貫穿于全書的情節之中,實際上是對傳統玉論的徹底批判和無情嘲諷。

 

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